虽然大家做同一个梦,极为诡异奇怪,但作为无神论者的考古队员们,完全没有把这件事情放在心上,而是继续着他们的考古工作。可是接下来的考古工作变得艰巨异常,原本半月就能完成的考古工作量,一直拖延,迟迟不能完成,更为重要的,在此期间,不断有考古队员病倒。最终竟然还有考古队员死亡的情况出现。直到这个时候,大家才真正的怕了,赶紧向组织汇报情况,但官僚作风甚盛的上级单位,竟然以迷信的理由加以驳斥,不仅要求考古队员们继续完成考古任务,更甚者鼓励生病的考古队员,轻伤不下火线,努力坚持,一起参与到考古工作中去,为尽快完成樊崇陵墓的考古工作而贡献自己的力量!
这么一来,考古队员们遭受了前所未有的打击,没过几天,不是离奇失踪就是一命呜呼。我发现我身边的同事越来越少,直到我身边再也没有一个人能跟我一起同行、一起工作!后来我在一次偶然的机会中,看到一山洞里,有一半人形的黄鼠狼精,在吃着一名同事的内脏后,这哪里是考古发掘呀,分明是将自己往坟场里推呀!我强忍惊恐感,在一隐蔽的山坳里,藏了一个白天,现在趁着风黑月高的时候,赶紧的逃离现场,见你们两人还在这里,那还不赶紧跟我一起逃命?
我和木心诚做了多年的警察,对于那是否撒谎的人,基本上一眼就能看得出来,眼前的这名“落魄”的考古工作者,自称曹永麟。他跟我们说的“两天”是因为整个山上已经没人快2天了,说到底,这双草山上,除了妖精就没有其他活人了。这话虽然离奇古怪,荒诞不羁,但从曹永麟的言谈举止来看,应该不似作伪,当时木心诚有点相信了,对着我说道:“老陈,这事要不我们先撤吧?不要再驻扎在这里了,或许我们应该到山下打听一下消息再说!”我这人当兵出身,守旧,不太容易变通。领导下达的命令得不折不扣的完成。因此,对于木心诚这样的建议,我当场就给拒绝了!我很固执的说道:“老木,我们属于纪律部队,可不能因为人家说什么,我们就听风就是雨。这事情事关重大,我还是希望我们按照原计划进行,等明天到了后,你先行下山,不管发生了什么事情,一切都听领导的安排!”我当时的警衔要比木心诚高上一级,既然我用了命令式的口吻来跟木心诚这么说,木心诚也只能同意服从。曹永麟见我们不愿意跟着下山,连连说我们没有权利控制他,赶紧把他放了!我和木心诚商量了一下,领导让我们驻守在这里,就不让人考古区,并没有让我们拦着考古区的人不让出。于是我们最终还是把那个曹永麟给放了,结果,我们犯了一个极大的错误......
说到这里,这个中年大叔愣在了那边,一个劲的抽起了土烟。我们仨人除了木然皮笑肉不笑以外,我和莫晓兰都非常的好奇,这中年大叔和木然的叔叔到底犯了怎样的一个错误?还是很“极大的”......
但中年大叔似乎并没有想接着说下去,一直在跟木然套着“交情”,莫晓兰忍不住了,朝着那中年大叔囔道:“陈大叔,为何你们把曹永麟放走会是一个极大的错误呀!”
中年大叔看到故人的亲人,哪还会理会莫晓兰的“啧啧称奇”?没有理会,反倒是木然在旁接着莫晓兰的话说道:“曹永麟已经被黄鼠狼咬到过了!是‘感染源’。”
PS:感染源,一个非常熟悉又非常陌生的名词。这玩意在欧美的一些丧尸片中经常会出现,一个人被病毒感染,成为传播病毒的源头(就是变成丧尸),然后一传十、十传百,成为人类文明史上的一个极大灾难。想必很多读者都喜欢看类似这样的电视电影,觉得会很过瘾,譬如《僵尸世界大战》、《生化危机》、《活死人黎明》......但艺术作品仅仅是艺术而已,跟现实中的灵异还是有着天囊之别的。最主要的,就是这“感染源”的问题!
在艾教授的灵异理论中,明确表述了“感染源”的传播能力。我先不说其他,就说这有关《生化危机》的一些内容,电影中为何会出现这么多丧尸?那是因为“安布雷拉”所研制的一种病毒泄露,这种病毒可以迅速让人成为丧尸,变成丧尸后,新的丧尸继续对人发动攻击,造成越来越多的人成为丧尸,这种形式,就是“感染”。人一旦成为丧尸后,就是新的“感染源”。不断传播,永无止境,直到人类灭亡……但在现实的生活之中,“感染源”并非如此,特别是灵异的理论中,“感染源”的传播威力更是小之甚小,通常需要满足三大条件,才能形成“感染源”:一、怨念。这玩意一定要成立,在灵异事件中,不管是“咒怨”杀人、害人、恶鬼索命、厉鬼附身……这些都跟“怨念”脱离不了干系。没听说过善终的人变鬼后能闹事的,所谓“善终”,就是入土为安。甭管你活在世上受了多大的委屈,你这尸体或骨灰一入土了,对不起,所有委屈、不满和怨愤都“大声说拜拜”。所以这年头,对于民政局的火葬管理制度执行的越来越严格,世上的灵异事件几乎是越来越少,甚至可以用凤毛麟角来形容。二、人、动物的结合。这是“感染源”最有“特色”的形成条件。怎么理解?这事件在古时候比比皆是,弃尸野外,尸体被恶狼野狗吞噬,这就是人、动物的结合,在动物吃到有怨念的尸体之后,就会出现一些排异,如果这动物本身有点成精的意思,那“感染源”的形成基本上就差不多了!当然,这里还需要说明一点的是:并不是动物吃人的尸体才会有“感染源”的形成可能,人吃动物的尸体,也有可能形成“感染源”。或许很多人会有疑问:这人天天吃肉食,就等同于吃了动物的尸体,那不是人类每天都在经历这被患上“感染源”的可能吗?这里需要更正一点的就是,经过宰杀烹煮的肉食是不能按尸体论的。在特定的环境中,可能会有生吃动物尸体的情况出现——极度饥饿的时候。想必,应该有很多人听说过这样的事情。如果死掉的动物恰恰也有怨念,那吞噬该动物尸体的人就极有可能患上“感染源”。三、特定的环境。艾教授一直很固定的认为:怨念是存在空气中的,如果在一个通风之处,怨念是可以被驱散的。这个灵异理论是艾教授一厢情愿的认为,不知道有没有可信的依据在佐证。或许在实际情况中,或许并不能去借用、套用这样的灵异理论,但艾教授既然提了出来,并一再这么强调,不管实际情况是否成立,我在这里暂时先采用这样的理论,认可!双草山上的樊崇的陵墓,应该不会通风,这一来,黄鼠狼精吃上了樊崇的尸体,就出现了“感染源”,那就能理解了!换而言之——樊崇死的时候也不够安生,想必是带着极大的不满和委屈死在了这个陵墓,为这黄鼠狼精“获得”感染源,提供了充足的条件。
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