祥瑞这个东西,高义欢是知道的,历代皇帝都喜欢这个玩意。
当年明嘉靖帝,就很喜欢祥瑞,许多臣子都因为进献祥瑞,而得到重用,获得荣华富贵。
古代能称为祥瑞的种类繁多,如出现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽出现等等,其中最高等级的祥瑞,便是麟凤五灵。
高义欢要封禅称帝,程序上需要上天认可,而上天又不能说话,便只能在地上,找一些奇异的瑞兆,来证明上天同意,认可他做皇帝。
高义欢琢磨着,孤王称帝这样的大事,最高级的祥瑞总得来一个,其他大小祥瑞,也该是多多益善的。
“那啥,大魏如此广阔,孤王有大功于天下,上天已经降下瑞兆了吧!”高义欢负手而立,厚着脸皮说道。
他自己弄祥瑞,那就有点太不要脸了,这是需要下面的臣子配合才行。
陈名夏却为难道:“大王,臣已经放出消息,只是地方上的反应,好像不太热烈。”
高义欢眉头一皱,注视着他,“怎么回事?”
陈名夏尴尬的笑了笑,不好直说······
高义欢有点懂了,就是有一些地方官员比较有节操,不愿意干这种事情,没有把声势造起来。
在明朝进献祥瑞,虽能获得皇帝的青睐,但是进献之人,多半会被人看不起,一般有本事,有节操的人,也不会用这种手段来上位,当然胡宗宪这种猛人除外。
要是人人都想着通过媚上来获得向上的机会,朝野兴起这种风气,也就有亡国之相了。
早前高义欢为了扩张,收了不少这样的人,应该说想媚上的人,不会少,不过自从开科取士,魏国能够吸收人才投效,李岩便通过考成法,将大批之前接纳的官员拿掉,换上了一大批正派的官员。
这可以说是过河拆桥,像这次接受河北和山东,也是先留用,等魏国消化两地后,便开始翻旧账,严考核,将一批烂人换掉。
这么看来,李岩的工作效果,还算不错,国家确实需要正直肯干的大臣。
在古代皇帝虽是统治者,但也不是真正能够为所欲。
现在对皇帝的印象,主要是来自距离我们更近的清朝,而明代或者以前的皇帝,其实受到的限制都比较多,被权臣操纵,被大臣整得没脾气的也大有人在。
在明朝,或者以前的朝代,几乎都能出现几个实力强劲,有能力治理国家,甚至与皇帝抗衡的能臣名臣,但在满清,你找不到像张居正、徐阶这样的人。
因为明朝是皇权与臣权对抗,满清的君主集权却达到了巅峰,使得皇权彻底压倒了臣权,所以同样是想下江南,明朝皇帝就是昏庸,被人骂得一文不值,而清朝皇帝下江南,耗费多的多,却成了美谈。
明朝皇帝向地方要点土特产,一个县令只要觉得皇帝不对,就敢死谏不给,与皇帝对着干,而满洲皇帝过来,沿途却争先进献。
一般而言,泰山封禅,需要至少三个条件,一是实现大一统,二是国泰民安有特殊贡献,三是祥瑞。
这三样不齐便进行封禅,是不被社会认可的,比如宋真宗这位仁兄。
宋真宗虽说签订城下之盟,但起在位期间,将北宋户口增加416万户,把北宋财政由2224万增加到15085万贯,为仁宗朝的辉煌打下了基础。
虽然他比秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗差了些,但是毕竟也有贡献,在他统治下百姓富足,成为历代以来,最富裕的时期之一,至少没像唐玄宗后期一样,弄出安史之乱。
可是,他封禅还是被骂了几百年,就是因为他不满足这三个条件。
高义欢要封禅,其实也不满足这三个条件,至少天下就还没有统一,而他的权威也不像满清的皇帝那样,会有臣子毫无节操的吹捧。
满清皇帝能获得那样的权威,并不是凭空生出来,而是入关之后,进行屠杀,用血腥和暴力,毁灭了所有敢于提异议和说话的人,才使得皇权彻底压倒臣权。
而这样的代价,就是摧毁了汉民族的脊梁,改变了民族性,沦为奴才和工具,遗害数百年,至今还影响着人们的行为,很难遇见敢说真话的人,也没了死谏的人。
高义欢想获得权威,想让臣子们都拥戴他,但是他不可能变成满清,用残忍的手段去杀掉不服从的人,留下一群奴才,那面对这样的情况,他就只有不要脸了。
谁想说,就让谁说去,等今后孤王,将该做的补上,就成了。
朱棣开始是乱臣贼子,最后不也成了永乐大帝么?历史上能称大帝的,能有几人?
高义欢微微沉吟,“有些地方确实没有,你也不能让他们变出来,这不成了欺上了么?先将那些报上来的汇总,给孤王看一看!”
李岩提拔了不少正派的官员,这是魏国今后的希望,但是高义欢也清楚,他身边善于钻营的人也不少,有人不耻,天下都还没统一,就自比秦皇汉武,进献什么祥瑞,也就有人掏空心思给他找祥瑞。
高义欢的意思是,下面的人先找一找,实在没有他再自己造嘛。
老天又不会说话,造点祥瑞,代表天意,还不容易么?
陈名夏微微颔首,“臣明白了!”
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