或又是有人开始,假冒鬼人、凶兽的行凶之名,而把现场尸体剁碎了,试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门桉件。从某种意义上说,相比肆虐的“兽祸”,人心才是世上最为可怕莫测的东西。
因此,这才引出了来了西京方面,迫切需要江畋回归的根源之一;或者说是朝堂上的那些大人物,需要拥有特殊鉴别能力的他,如当初凶兽事件一般,找到办法和对策,以甄别出没变化前的鬼人。
所以,这又引申出了第三类的桉卷内容。就是自从朝廷发布了《天下寺观登查/征集令之后》,在关西各地所找到并且上呈的各种异物,及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。
比如,让人一触碰就全身发麻,没法动弹的一对铁环;某块放到水里可以迅速吸附杂质,澄净污秽的卵石;又比如,经过火烤之后可以发出,令人迷醉香味的一截枯木;敲击后持续作响的酒壶。
相比之下,那些寺观当中能够查找到的异物,就更加的可怜和稀罕了。比如,一个在夜里能够无风自动的天王挂幡;随着钟声而鸣的铜像;看多了也令人很有些,正身在走近科学栏目中的既视感。
除此之外,还有一份打着特殊钤印的附录,据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列出的异闻部和妖乱类桉卷,用以记录大唐开国以来,历代朝廷治下的各种异常事件和怪异传闻。
当然了,在江畋看下来之后就会发现,其中大多数都是牵强附会之谈;或者说是为了逢迎当权者,而生造出来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦,龙兴池里有蛟龙现身;
又比如,在狗嵴岭上的乱坟堆中,曾又人面犬夜做人言,以为预测祸福;却被当时的京兆尹给打死了。又比如,南海进献一巨大如车的砗磲,到了京师都没死;但是一见到某宰相就朽烂如泥。
但是,但是!自从梁公的名字开始第一次出现史书当中之后;各种异兆和传闻的目击者,似乎就变得越来越多,越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后,就有多处地方声称见到天人降世。
其中又景教徒称是皇父阿罗苛(天主),派遣白羽飘飘的大天使下凡了;也有拜火/祆教徒宣称当初流星火雨横空,乃是至高神阿胡拉马自达,令军神韦勒斯拉纳的十化身之一,日至白马降下人世。
而佛门中密宗对此则宣称,这是当时护国法师金刚智,所行的大日如来之咒法。而道门侍奉皇家的楼观派和茅山宗,则说这是二十八天宿当中的北辰星坠,当主激变之世……
然后从此开始,差不多每隔数年、十数年,就会有一些奇形怪状的异闻现世。比如,有人在蓬来渡海前往辽东时,见到了正在猎杀巨鲸的异形裂齿鲨;有人在安南都护府捕获一条食鳄的锯齿大蜥。
还有人在泰山脚下的虎狼谷,遇见了粗如车毂的穴中巨虫;又有人在河西的鸟鼠同穴山,挖出了一个洁白如玉的石人,结果为雷所殛而炸碎如血肉。京师亦有人展示过,大如盆的蜗螺和数尺大引。
渑池县又有个屠户,子女被买来大猪所吞食;而在北邙山,又有好事者见到人形行走的大狈,召集朋党欲以捕杀之,结果第二天数人皆横死乱冈,精血干枯、器脏全无,……
虽然其中绝大多数的异闻和妖乱事件,并没有任何的证物得以流传下来;但是这种例子看的多了,也不由让江畋产生了一个奇怪的猜想。难道,这种持续的变化,其实是和穿越者的到来有关么?
或者说,江畋再稍微放飞一下思维;其中这种异常变化,在那位穿越者前辈到来之后,就在时不时的发生了。既然如此,这会不会是因为穿越造成时空间隙,某种无形力量的泄露,所造成影响。
只是相对于大唐盛世巨大体量,这些微弱的力量泄露,索赔造成的零星变化和异兆,很容易就被消弭和掩盖过去了。直到自己也来到这个世界上,也扩大了无形的空间裂隙,才有更多异变的上限?
或者说,自己每一次在用这个半吊子辅助系统,穿梭往来时空之间的同时,也在加大加强这种裂隙,和不同时空交汇之下的影响?
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