恭则物服,悫则有成。
当今之世,聪明而深察者,其所以遇难几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸屦至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。
傅燮闻长者劝诫苦笑一声,虽是劝言也是教训,自是知道这些,只是并非严于待人宽于律己,实在是性情如是,江山易改禀性难移,非一时之决意或自身意志能够轻易改变的,视恶如仇如鲠在喉,如同箭在弦上不得不发。
更何况大义临身无所畏惧,群势汹汹奋不顾己,在有些时候命不由人人不由己,道之所在自然需要有人用献血或生命来铭刻注解历史,经义常读三十载,理义早已入骨三分,改弦更张无异于摧毁自我,在某种程度上傅燮才是儒家礼法道义的践行者。
正如安忍不动犹如大地、静虑深密犹如秘藏的地藏菩萨发下的弘誓大愿,众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛,天道无情众生皆苦,红尘六欲我甘沉浮!所言我不入地狱谁入地狱。
张角见傅燮默不作声便知道多说无益,并非是燕雀安知鸿鹄之志或夏虫不可语冰,有些人生性如此,正所谓譬如芝兰玉树欲使其生於庭阶,只是不想俊彦之士过人之节未曾施展傅说窦融之志,便在风霜寒暑间枯萎凋零,不见其傲立风姿和沁人芬芳,想来世间太过遗憾。
只好叮嘱其如若要返回北地,其多妖蛮荒羌彪莽悍烈,民风勇烈而少儒家教化,郡内世家豪强还是良家子弟又多张扬跋扈欲壑难填之辈,虽说十步之内必有芳华十邑之内必有忠士,但交心识人行事为人当三思而谨行,无能为力之时当以缄默为金。
壮烈赴死达礼易,苟且偷生守节难,人世间最难的事莫过于背负沉重的责任活下去,无视虚名无顾流言,昔日勾践尚且冢侧牧马榻前试厚礼谢特,而后卧薪尝胆十年生聚十年教训以越吞吴,苏秦未遇,父母憎兄弟恶,嫂不下玑妻不愿炊,却不坠青云之志,佩六国相印合纵天下。
傅燮知是对方出于师长交情才多加良劝,作揖感谢,张角见此不复多言,孔子都说了朋友之间能劝就劝,不能劝就别自取其辱,大家都是成年读书人,三观正常价值恒定,非是一言一语能够改变的。倘若真是看不过去大可指点建议或者扶持救助,但是指指点点便多说无益了,言尽于此,张角便起身决定告辞离开。
傅燮大吃一惊,以为是自己招待不周或是相谈不欢才导致张角败兴而返,有失礼之处,急忙起身劝阻,言道:“天色已晚,公何故匆忙离去?如南容有冲撞不周还望大人见谅,还望莫以南容粗鄙狂傲之性间隙两家之好,更何况此番大贤良师救命之恩尚未报答……”
张角对着繁文礼节略感不耐,挥手打断了他的话,“余辉尚在,何言天色已晚?此番偶遇只是恰逢其会顺手施为罢了,你也不必太过在意。我与劣徒匆忙西行另有要事需要处置,既然此间事了,确实不便耽搁行程。有缘而聚,缘尽而散,他日若有山水相逢何须今日强求。”
傅燮见张角态度坚决这才不再劝阻,连忙起身相送出去。
正在庭院与傅干戏耍的元宵听闻师父讲要即刻出发,顿时傻了眼,一路奔波劳累不提,这才看见人烟刚吃了一顿正经的饭,连炕榻都没睡过就要离开,难不成那群鬣狗还没放弃又跟了过来,纵使心里有百般不乐意与舍不得,过往逃亡的经历还是让他老老实实跟在师父身后,没有撒泼打滚耍无赖。
依依惜别,只有傅干随手折了根村口柳枝当作赠礼,张角本就想悄无声息地离去,自然不会去大张旗鼓而打搅里魁或者乡民,娇生惯养手无缚鸡之力的傅干连粥都能煮糊了,当然也不会有麦饼或者其他可以充作干粮的东西可做程仪。
君子之交淡如水,此间主人傅燮除了一句珍重啥也不会准备,连他儿子都不如,唉,白长这么高了,顶了个脑袋难不成就是为了显得自己长得高吗。
两手空空的元宵垂头丧气的跟在张角身后,已经开始为下一顿饭忧虑了,心中抱怨这些大人真是死要面子活受罪。
心事重重的张角并没有留意或者也不太在意小孩子在想什么,就像大人吃饭从来不会挑食,是因为他们向来只买自己喜欢吃的东西,但小孩子就不行,没有选择权,如果反抗还会被站在大义上被标记挑食然后往后余生中反复处置。
没有代币购买心仪的英雄皮肤,只能看着别人的绚丽特效而自己永远是是否会五选一,能力决定选择范围,所以小孩子才拼命想赶紧长大,只是不知道长大后因为生活可以自己选择反而更加艰难,不免对懵懂无知时多加怀念。
师徒二人出了山村向着三门峡而去。
三门峡传闻为大禹治水时,以五丁神斧开梁山引河水出积石山,凿龙门,开砥柱,鬼神两石遏止分流,有人神鬼三门之说,故而称为三门峡。
时有黄河鲤鱼逆水溯游至此,盖因传闻大禹诛共工之臣相柳于昆仑余脉,余其血气残魂于此,相柳乃北方龙星,迎夏则陵云而奋麟,涉冬则掘泥而潜蟠,蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国,大禹为帝舜司空治理水患故而诛之,后辈水族若时来运转偶得一丝机缘,便能褪去凡胎化作蛟龙之属翻江倒海腾云驾雾,纵横四渎五岳不复案牍口腹之物。
本小章还未完~.~,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
喜欢三国之在祀与戎请大家收藏:(www.yanqingxiaoshuo.org)三国之在祀与戎言情小说更新速度全网最快。