“先生,敢问如何说忠?”
有士子出声,恭敬询问,先生开口:“忠,是忠于何事?忠诚于君王,还是忠诚于国家?亦或是忠诚于自己?”
“忠,首先立于道之下,何为道?自己坚持之路,便是道,而这道,是小道,非天下之大道。大道是什么?太阳东升西落,四季春去秋来,人们安居乐业,天下没有战火,这就是大道。”
“所谓乐土即道,不论是求道者,还是修行人,不论是传说中的神与仙,还是那些被斥责与痛恨的妖与魔,他们都是大道的追逐着,包括我们,包括凡人,包括芸芸众生。”
“能让自己为乐,天下同乐,这就是大道。”
“忠依附于道,你忠于乐土的天下,使得人民安康,这就是忠诚,不是忠诚于国君,君王不过甲子便是两代,你忠诚的是这个天下,为百姓而请命,时刻牢记你们的言行,不要被腐朽的尘土所蒙蔽。”
士子若有所思,此时又有人问:“先生,为何五言之中,孝位列最后?”
“先生常常教导我们,父母若在,不可远游,亲族若存,不可弃恶,我时以为,孝乃是天下第一大事,先生亦常说忠孝难两全,若是我来言,必然是选择孝而非忠。”
第二位士子发问,先生开口:
“人生天地,首先尊道,无道便无天下,无天下便无人生,故此道在一。”
“人生天地之后,如我所言,必要忠,忠诚与乾坤,忠诚于天下,因你因道而生,而为何忠在信义前?你与人言谈,若是知他不忠,必然是两面三刀之辈,不论他是不忠诚君王还是不忠诚天下,手下他明白了‘叛’,那么他就没了‘信’。”
“道在先,忠在后,信在三,而义,是人生来存续的血性,亦是德行所演变的东西。”
“知‘道’而懂‘德’。义谓天下合宜之理,道谓天下通行之路!”
“知道了义,那么便明白了廉耻,这样对于天下的道德便已经完善,而我所说的,不论是道,还是忠,亦或是信与义,它们都是以天下为源头。”
“唯独孝,是人自己的德行,是小,是守,而非天下。”
“道为路,忠与道,广于信,明于义,守于孝。”
先生的话落下,诸多士子俱都低头,同时称明白了,而那位提问的士子则是思量一番,继续道:“可我仍旧不明白,先生说孝是小,道是大,此我能理解,然无大家便无小家,可也这样说,无小家岂有大家?”
“忠义何以在孝先?先生又何以教我?”
先生看着这士子:“你说的不错,无小家岂有大家,天下是无数小家汇聚成的大家,而当大家有难,人人皆回护小家,那么,这天下还有大家吗?”
“敕,我问你,聚散流沙,千里沃土与千里黄沙的区别在哪里?”
士子答:“黄沙不可耕种,沃土可养四方。”
先生开口:“还有呢?”
士子一时陷入思索,直道:“还有?”
他不明就里,而这个时候,“涉”开口了。
“聚散流沙,千里黄沙粒粒皆尘,然而汇聚起来,却如流水般松散,难以哺育生灵;而沃土分开,仔细碾碎,也不过一片尘埃,但却可以养育天地众生,这正是差别之所在啊。”
“无数小家就如同黄沙,若无忠义化水,黄沙如何成土?到头来大风吹去,无数小家如那漫天尘土散去,而沃土则不然,大风吹过依旧如故,这正是道理所在啊,忠义为何能凌驾于孝之上,便是如此!”
“黄沙如小家,忠义如大河,只有大河存续,才能把黄沙化作沃土,如此才能养育天下!黄沙,黄河,沃土,乐土,此为天下。”
如醍醐灌顶,那士子恍然大悟,顿时面色羞惭,而涉抬起头来,看向前面的先生。
外面有冲撞的声音传来,似是山门...在倾塌。
有人在冲击书院,有杀气滚滚如潮。
然而有冲杀声,却没有惨叫声。
寂静中有花朵绽放,赤红如血。
先生没有看外面,只是注视着涉,他十分满意,露出欣慰的笑容,此时对涉点头,随后看向所有的士子。
“君须记——!”
“无国.....便无家!”
“你们若是为官,便要切记不得锦衣玉食,忘记了人间的疾苦!”
墙外,有砖石倒塌,有人影倒下,躺在血泊中。
涉的目光动了动。
“你们若是为将,便要切记不得纵酒疏狂,怠慢了天下的百姓!”
枪与剑戟撕裂了血肉。
书堂的大门被撞开了。
无数的影子涌动进来,铁甲森森,更如地狱中的恶鬼一般。
先生站直了身子,对书院之外的喊杀的声充耳不闻。
涉向着窗外望去,那有火光映入眼帘。
那些人举起了火把,抬起了火枪。
而先生的话没有停下,突然仰首,高声道:
“所是活者,都必有自己存在的意义,没有谁是无用之人!”
“民不畏死,奈何以死惧之?”
涉看着这一幕,同时听见了四面八方,那些士子同样的呼喊声。
【“民不畏死,奈何以死惧之!”】
无数的士子放下竹简,从袖袍上撕下白绫,向着自己的额头绑去,他们的目光坚定,不再言谈圣人的话语,反而慷慨高歌起来。
吗劝降的声音响起,然而只是转眼,就被士子们的声音淹没了。
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