秦异人挥手阻止他,道:“收拾这些小人,我们有的是机会。眼下把你找来,有一件极为重要的事儿要你去做。”
“公子尽管吩咐。”这些天的相处,令司马梗对秦异人越来越佩服了。
“你立即邀请荀子入秦。”秦异人道。
“好!什么?邀请荀子入秦?”司马梗没有反应过来,脱口而答。等到他话出口,这才反应过来,如同火烧了屁股似的。
“没错。就是邀请荀子入秦。”秦异人重重点头,道:“原本这事,我是想等到抡材大典结束再来处置,有了这事,就提前邀请吧,这样更暖人心。”
以秦异人的眼光,当然不会错失荀子和公孙龙子,原本想等到抡材大典结束再来邀请也不迟。有了这事,此事就得立时做了,这样才能给荀子和公孙龙子一个交待,也更能暖人心。
“公子,你莫要擅自作主。”司马梗忙提醒,道:“荀子令人敬佩,可他是儒家,大秦禁儒学,禁《诗》、《书》,若能邀请,昔年荀子入秦时秦王早就邀请了,哪能等到眼下。”
荀子是一位令人敬佩的学者,取得的学术成就有目共睹,即使是秦昭王也是佩服有加。问题是,他是儒家,为秦法所不容,要不然的话,秦昭王早就邀请荀子了入秦了。
“儒家多空谈,不务实,这是天下人都知道的理。可是,你以为儒家就一无是处?”秦异人反问一句。
儒家虽然在后世很牛,不过,在战国时代,不过是一学霸罢了,为人不耻。秦异人这话有些新鲜,司马梗一愣,问道:“公子以为儒家有可贵之处?”
“当然有!”秦异人重重点头,道:“儒家的可贵之处就在于,他们会粉饰,会把自己的目的粉饰得冠冕堂皇,正大光明,仿佛他们就是正义的化身似的。战国百年,诸子百家齐鸣,百花齐放,若论最善粉饰者,莫过于儒家了。”
战国时代,百家争鸣,百花齐放,涌现出了很多著名的学派,若单论最善于粉饰者,舍儒家其谁欤?
“你是兵家,你当知一句格言‘师出有名’,若要兴师,必要有籍口,越是正大光明的籍口越是好,儒家最善此道。”秦异人接着剖析,道:“而法家虽然治理秦国成功,却让秦国背上了骂名,被山东之地骂为虎狼,被斥为残暴不仁,你不想想这是为何?”
“为何呀?”司马梗不明白了:“这不都是山东之地的谩骂之词,会有什么道理呢?”
“当然有道理,因为法家赤裸裸的霸术,太吓人了。”秦异人笑道:“商君有言‘大仁不仁’,你说,要是你不明究里,乍一听这话,你会如何想?你一定会骂商君胡言乱语。商君这话很有道理,真正的大仁大义不会拘泥于小仁小义,秦国政治清明,国人安居乐业,吃得饱,穿得暖,这才是大仁大义。而山东之地,天天行仁义,有人没饭吃了,立时给金给粮,也不问问明白,是什么原因造成的,有些是游手好闲的刁民却能不劳而获。这就是小仁小义。”
秦国重农桑,从根本上解决问题,而山东之地,注重小节,这是秦与山东之地的最大区别所在。
“问题在于,商君的话很务实,很实用,却太赤裸裸了,易为人误解。”秦异人的声调略高,道:“若是商君的话再婉转点,让人更容易接受,乐于接受,秦国还会有如此重的骂名吗?荀子的学术是儒非儒,是法非法,他力图用儒家的外衣来粉饰法家,若他成功,这对秦国的好处太大了。”
儒家虽然多空谈,不务实,不过,这层外衣却是特别漂亮。法家虽然务实,能治国,却是赤裸裸的霸术,让人害怕。若是把这两者结合起来,融为一炉,那就太好了,既避免了儒家的空谈,又有了法家的实用性。
荀子是第一个看到,力图完成这种融合的学者,却是没有成功,真正完成的是汉朝的董仲舒。董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家,独尊儒术”,他所说的儒术已非孔孟之道,而是经过他改造的儒术。
“公子所言有理,我这就去邀请荀子!”秦异人这话很是新颖,听所未听,闻所未闻,司马梗如同醍醐灌顶,大是振奋。
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